Grâce au curé de Condat-en-Combraille, l’abbé SERSIRON, on a un aperçu des catastrophes climatiques qui ont frappé la région entre 1764 et 1769.

Saint-Priest-des-Champs, éloigné de 22 kilomètres à vol d’oiseau de Condat, a certainement été confrontée au même type de temps. Malheureusement, l’abbé FAVIER, curé de Saint-Priest pour cette même période, n’a pas jugé utile de prendre la même initiative que son homologue de Condat.

J’ai repris et corrigé la transcription des ces notes publiées sur le site « Témoignages insolites dans les archives » avec les références des documents originaux.

L'année 1764, fût fort stérile à Condat à cause de la gelée & de la grêle.

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En lad[ite] année 1765 les pluies continuelles qui tombèrent dans le mois de juin lors de la fleuraison des bleds, endommagèrent considérablement la récolte tant dans cette paroisse
que dans les voisines, en sorte qu'on ramassa a peine la moitié des grains des autres années,
tellement que le bled seigle qui dans le mois de mai ne valait que sept livres le septier, fut porté a douze livres à l'entrée des moissons qui se trouvèrent encore plus mauvaises qu'on ne
le pensait !!Mr Dubois pour lors mon vicaire, fut nommé au bénéfice curé de la Mazière-aux-Bons-Hommes, duquel il prit possession le 5 août 1765…  

En la susdite année 1765, il commença à geler fortement le 15e décembre, 3e dimanche de l’avant Le froid fut tel qu'il gelait dans toutes les maisons, même dans les meilleures caves, en sorte qu'on était d'obligation de partager le pain a coups de cognées, cette gelée qui allait toujours en augmentant, dura jusques au 13e Janvier 1766, qui était le dernier jour un lundi, jour auquel elle commença a diminuer, parce que ce jour-là le grand vent commença à souffler, mais le grand vent ayant cessé sur le soir de souffler nous éprouvâmes le lendemain à peu près le même froid, heureusement la terre était couverte de neige depuis le 21e décembre audit an 1765, qui était le samedi des quatre temps, en même temps la fête  de St Thomas Apôtre, jour auquel il commença de neiger, et cela sans discontinuer jusqu'au jour des rois 1766.
   Le temps se mit au beau le 1er février 1766 qui était un samedi, jour au quel le grand vent
commença à souffler, et continua ainsi jusqu’au lundi suivant 3e février, Mais ayant cessé
sur le soir, il neigea tellement par le vent de de bise que le jeudi 6e dudit mois de février il
y avait communément partout deux bons pieds de neige. Auparavant il n'y en avait qu'un demi pied... Le dégèle commença le douze dudit mois de février, qui était le jour des cendres, jour au quel le grand vent commença à souffler, et continua jusqu’au mardi suivant, 18e février 1766.

 La nuit du 19e au 20e dudit mois de février, le temps changea et la bise ayant repris le dessus sur le grand vent, nous retombâmes dans le froid. Le temps se mit au beau le 1er Mars 1766, qui était un samedi, il plut considérablement la nuit du dimanche au lundi suivant.

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La récolte de la présente année 1766 fut très mauvaise, cela provenait 1° de ce que l'hiver fut très rigoureux et encore plus long. on comparait le froid de cette année à celui de 1709 : s'il ne fut pas aussi rude, il dura plus longtemps.   2° de ce qu'il plut presque toujours lors de la fleuraison des bleds... Avant moisson ledit bled seigle ne valait que dix livres le septier, quelques jours après la récolte on l’achetait quinze livres, vers les fêtes de Noel il se vendait seize livres le septier..............................................................
    La récolte de vin ne fut pas plus abondante, il s'en recueillit très peu, mais il était bon. Il se vendait quarante sols le pot lors des vendanges et cinquante sols vers les fêtes de Noel. Cette
disette provenait 1° des grandes gelées qui régnèrent pendant l'hiver, elles furent si considérables qu'en bien des endroits de la Limagne les arbres fruitiers, les noyers et même les chênes dans ce pays se fendaient, tellement qu'en bien des Cantons on fut dans l'obligation d'arracher des vignes et des arbres. 2° il y eut une grande sècheresse, il ne plut presque pas depuis le mois de juillet jusque vers la fin de novembre 1766. La sécheresse fut aussi cause qu'il n'y eut pas de regains, raves, blés noirs etc…

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On attribuait cette disette aux grandes gelées qui survinrent la semaine Sainte, accompagnées d'une grande quantité de neige qui tombât pendant les fêtes de Pâques. Il n'y en (...)*

* La suite du texte est manquante sur le registre dont une page a probablement été perdue. NDLR

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Cette année fut abondante en tout, excepté en fruits, comme abricots, noix etc. à cause du froid qui survint dans le mois de mai, et qui endommage les arbres fruitiers ainsi que la vigne. Le bled seigle ne valait que huit livres le septier et le vin nouveau quarante sols le pot.
L'arrière-saison fut fort désagréable. Les pluies commencèrent le jour de notre dame de septembre et continuèrent pendant tout le reste de ce mois et du mois d'octobre, tellement qu'on eut bien de la peine à faire les semailles. La plupart des maisons aimèrent mieux laisser leurs terres en friche que de les ensemencer, étant trop mouillées. Cet accident fut cause que la récolte de l'année suivante 1769, fut très modique. en partie, je dis en partie parce que les pluies qui régnèrent dans le mois de mai et de juin 1769, ou les gelées, contribuèrent aussi beaucoup à endommager ladite récolte. Les bleds se trouvèrent clairs et peu grenées, en sorte qu'a la veille de la moisson le bled seigle se vendait quatorze livres le septier. La neige et gelée qui survinrent le sept octobre 1769, causèrent un préjudice notable à la vigne. A cet époque le vin vieux de quarante sols le pot parvint à quatre livres, qui devint son prix
ordinaire. La neige siégea trois jours et la gelée dura plus de quinze jours : il gela a glace.

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La charité en Auvergne durant l’horrible famine de 1694[1]

La charité privée ne pouvait plus suffire désormais à secourir tous les malheureux ; le gouvernement dut intervenir. Il employa les indigents à des travaux de terrassements et fit ouvrir dans les villes des ateliers où les hommes gagnaient 4 sols, les femmes 3 sols et les enfants 2 sols par jour[2]. Les gens riches ou simplement aisés ne s’imposaient pas moins de sacrifices volontaires et beaucoup recueillaient les pauvres chez eux. Les registres de la paroisse de Saint-Genès à Thiers portent, à la date du 25 mars 1692, la mention suivante : « Cejourd’huy, le vicaire soussigné a enterré un pauvre de la paroisse de Vollore dont on ne sait pas le nom, mort chez Monsieur Guillemot, marchand de cette ville, lequel, après l’avoir bien retiré et nourri dans sa maison, l’a aimé jusqu’au tombeau avec toute sa famille, comme il eust esté un de ses enfants. »

Les dames de Clermont formèrent des comités de secours par quartiers, constituèrent des bureaux de charité et firent chaque jour des visites à domicile. Des citoyens zélés se réunirent au palais épiscopal sous la présidence de l’évêque, Mgr Bochard de Saron, et avisèrent aux mesures à prendre pour conjurer le péril. Une commission de bienfaisance se forma et il fut arrêté que tous les lundis elle tiendrait séance à l’évêché[3]. Un généraux dévouement s’emparait de tous ceux qui pouvaient faire le bien, une noble émulation pour le soulagement de tant de misère, animait tous les cœurs.

A Riom, le Conseil de ville décide, le 4 mai 1693, que « vu le grand nombre de pauvres nécessiteux jetés dans la ville, il sera nommé vingt-quatre commissaires pour les quatre quartiers, soit six commissaires par quartier, lesquels feront la visite auxdits pauvres et ensuite verront de quelle manière on pourra les secourir. »

Le 22 du même mois, le Conseil se réunit de nouveau et délibère sur l’emploi à faire des fonds et des aumônes recueillis par les commissaires de quartier : « Il est résolu que l’argent que les sieurs commissaires ont amassé sera mis ès-mains de M. Sirmond, et le blé ès-mains de M. Autier ; que mardy, 26 du mois de may, on commencera à faire la distribution du pain, ensuite sera laissé à la prudence des consuls qui soulageront les Dames de la Miséricorde, lesquelles sont priées de distribuer de la soupe aux pauvres[4]. »

Le clergé, tant séculier que régulier, se montra, dans ces circonstances difficiles, à la hauteur de sa mission de bienfaisance et d’abnégation ? L’évêque de Noyon de frapper les gens d’église d’une taxe extraordinaire, déclarant que « c’est en de pareilles calamités que les ecclésiastiques doivent mesme prendre sur leur nécessaire pour subvenir aux besoins publics[5]. »

Les malheureux trouvaient à la porte des monastères de larges et abondantes distributions de pain. Les Chartreux de Port-Sainte-Marie méritèrent d’être appelés les pères et les protecteurs des pauvres. Les Bénédictins de Saint-Alyre nourrirent pendant longtemps plus de quatre mille personnes par Jour[6].

Les habitants de Saint-Rémy, près Thiers, ne sauraient oublier non plus le généreus dévouement dont fit preuve leur curé, Melchior Chossier, à l’égard des pauvres de sa paroisse. Dans l’espace de deux mois, plus de soixante personnes étaient mortes de « pure faim » dans le seul lieu de Saint-Rémy. On était en février 1694 et l’on craignait que jusqu’à la moisson « le cherté des blés, jointe à la cessation du travail et du négoce, n’enlevât plus des deux tiers des habitants. »

On avait bien, en exécution de l’arrêt du Parlement du 20 octobre 1693, établi un rôle de contributions pour le soulagement des indigents, « mais la somme imposée est si modique, dit une délibération des habitants de Saint-Rémy, en date du 7 février 1694, attendu le grand nombre de pauvres de la paroisse qui s’augmente de jour à autre, qu’à peine se trouvera-t-il une bouchée de pain pour chacun de ceux qui s’abandonnent à la mendicité, et, à moins qu’il n’y ait quelque personne d’autorité dans le bourg qui ait l’intelligence et le discernement pour distribuer les aumosnes à propos à ceux qui en ont le plus besoin, le tout ne tournera qu’à une extrême confusion[7].

Dans cette pénible situation, on a recours au curé qui, « depuis quatre ou cinq ans, ne cesse de faire des aumosnes et par exprès entretient plusieurs orphelins auxquels il a sauvé la vie, les ayant retirés, nourris et habillés chez soi-mesme, leur apprenant à travailler. »

La semaine Religieuse du 22 mars 1879

De 1814 à 1830

La restauration maintient la nomination du maire. Il est choisi au sein des conseillers municipaux, eux-mêmes nommés. Elle rétablit le suffrage censitaire ; seuls les hommes payant un cens, impôt de 300 frs, ont le droit de vote. La loi du 29 juin 1820, loi du double vote, permet aux électeurs les plus imposés de voter deux fois.

Le premier vote du 21 mai 1815, désigne MAZERON du Bladeix comme maire, avec 127 voix, il prolonge ses fonctions ; son adjoint est M. BAISLE, élu avec 127 voix.

Il y a 128 bulletins on peut donc penser que 128 électeurs étaient les citoyens les plus imposés de la commune.

Les 12 membres du conseil : Joseph VERNIOL, Agnan LEGROS, Michel TIXIER Ainé, François PEROL, Jacques CROMARIAS, Marien CHAFFRAIX, Jean PEROL Boissinet, Amable ABAVID huissier, Antoine RANCE huissier, Marien MARCHEIX, Blaise AUBIGNAT et Robert MAZERON.

Au 1^er octobre 1815 c’est Gilbert DE SERVIERE qui est nommé maire et Étienne DE SEGONZAT qui est l’adjoint.

En juillet 1821 c’est de nouveau Gervais MAZERON du BLADEIX qui est maire et Étienne DE SEGONZAT l’adjoint.

De 1831 à 1850

La Révolution de juillet 1830 entraîne le remplacement de Charles X par Louis-Philippe. Tous les maires sont remplacés, le temps d’élaborer une nouvelle loi municipale qui sera adoptée le 21 mars 1831. Le remplacement en septembre 1830, de Gervais MAZERON du BLADEIX par Michel TIXIER, est certainement le résultat de cette décision.

Maire, TIXIER Michel, propriétaire, né le 17 février 1766, marié 6 enfants, fortune personnelle 3000 Fr. nommé le 9 septembre 1830

Adjoint, ABAVID Michel, propriétaire, né le 15 avril 1796, marié, 1 enfant, 500 Fr. mis en place le 8 octobre 1830. Remplace DESEGONZAT Étienne, pour n’avoir pas prêté le serment prescrit par la loi.

La loi de 1831 ci-dessus oblige que le maire soit choisi obligatoirement parmi les conseillers municipaux élus. Le maire a la responsabilité de la scolarisation des enfants de sa commune et la loi de 1833 lui impose d’avoir un local scolaire dans la commune, d’un logement pour l’instituteur. On trouve trace de M. BLANCHOT instituteur à Saint-Priest en janvier 1840.

De 1831 à 1846, les élections municipales ont lieu tous les trois ans au cours du dernier trimestre et le maire est nommé au début de l’année suivante.

La loi de 1837 attribut au maire la responsabilité de la police locale et la gestion des biens communaux.

En février 1848, Louis-Philippe est renversé, le suffrage universel est proclamé. La France devient le premier état au monde à adopter ce type d’élection. Le scrutin est secret, la majorité électorale est à 21 ans, l’éligibilité à 25 ans.

Élection du maire le 2 septembre 1848.

Mazeron Lamothe Claude Michel ; Chanut Jean ; Cromarias Jean ; Abavid Michel ; Perol Pierre ; Perol Jean Boissinet ; Jouhet Charles ; Baisle Joseph Jean Baptiste ; Martin François ; Aubignat Etienne ; Julhiard François ; Phelut Jean ; Denis Jean ; Rossignol Annet ; Gory Eugène François Gilbert ; Fournon Jean.

Pour toute cette période les maires successifs sont : Michel TIXIER 1830-1835 ; Joseph-Jean-Baptiste BAISLE 1835-1847 ; Eugène GORY 1847-1848 ; Joseph-Jean-Baptiste BAISLE 1848-1850 ; Eugène GORY 1850-1860. Michel ABAVID sera l’adjoint de tous ces différents maires.

1851 à 1870

En mai 1852, fin des pouvoirs du Président et ceux de l’Assemblée. Louis-Napoléon-Bonaparte s’empare du pouvoir le 2 décembre 1851. Les maires et les conseillers municipaux républicains son révoqués et remplacés par des maires à nouveau nommés. Les conseillers municipaux sont élus au suffrage universel. Je n’ai pas trouvé de bouleversement à Saint-Priest.

Le 2 décembre 1852, l’Empire est rétabli. Les élections municipales se feront les 28 et 29 juillet 1855, puis tous les 5 ans. Le maire nommé par le préfet n’est pas obligatoirement membre du conseil municipal. Ce n’est que le 29 juin 1865 qu’on admet officiellement de le choisir au sein du conseil municipal.

En juillet 1865, Eugène GORY est de nouveau maire en remplacement de Michel TIXIER-MOUSSY. Ils ont toujours Michel ABAVID comme adjoint.

A suivre

Le 20 septembre 1792, l’Assemblée législative vote le transfert des registres du greffe tenus par l’église aux registres d’état-civil qui seront désormais tenus par le maire. Les actes sont signés par l’Officier public de la commune. Ce dernier est choisi pour sa compétence, il doit savoir lire et écrire, être appliqué et consciencieux. Il sera, lui aussi, élu au suffrage universel.

Comme par le passé, les élections se font au suffrage censitaire. Pour être électeur, il faut payer un impôt au moins égal à trois journées de travail. Dans ce cas l’électeur est déclaré « Citoyen actif ». Pour pouvoir se présenter et être élu, il faut payer un impôt au moins égal à dix journées de travail.

Le corps municipal est élu pour deux ans. Il est composé d’un maire, des conseillers municipaux dont le nombre est fixé en rapport à la population, des notables, dont le nombre est le double de celui des élus et d’un procureur de la commune élu dans les mêmes conditions que le maire.   

Cette organisation fonctionne jusqu’en 1795.

Pour Saint-Priest-des-Champs, les derniers registres tenus par l’église, en 1792, sont signés par François GÉRAUD, le curé de la paroisse et les premiers actes inscrits en mairie sont signés par Antoine GÉRAUD, qui n’est autre que le frère de l’abbé. Ils sont les fils de Marien GÉRAUD et de Marie BERNARD, domiciliés au village de Laval.

Chacun de ces actes commencent ainsi : « Pardevant moi, Antoine GÉRAUD, membre du Conseil Général de la commune de Saint-Priest-des-Champs, élu pour recevoir les actes destinés à constater, la naissance, les mariage et décès des citoyens, est comparu en la salle publique de la maison commune… ».

Il tient les registres jusqu’au 18 brumaire an IV (9 novembre 1795).

De 1795 à 1813

La constitution du 5 fructidor an III (22 août 1795) change le système en place. Le Directoire crée les municipalités de canton, dans chaque commune, le maire élu devient agent municipal faisant fonction d’officier public. Il a les mêmes responsabilités qu’avant, mais il a l’obligation de participer à la municipalité cantonale dont il est le rapporteur pour sa commune.

Le district de Montaigut est supprimé à partir du 17 janvier 1796 (27 nivôse an IV).

Après cette date, c’est Joseph VERNIOL qui tient les registres et il commence comme ça : « Pardevant moi, Joseph VERNIOL, agent municipal de cette commune près l’administration municipale du canton de Saint-Gervais, département du Puy-de-Dôme, élu le quinze brumaire an IV et chargé à ce titre de recevoir les actes de naissance, les mariages et les décès des citoyens ; est comparu en la salle publique de la maison commune… ».

Qui est Joseph VERNIOL ?

Joseph Alexandre VERNIOL est issu d’une famille de Miremont ; lui-même est né à Miremont. Sa fonction de Notaire lui a certainement servie à être élu au Conseil municipal.

Il est le fils de Jacques VERNIOL et d’Anne POUMEROL, laboureurs au village de Milliazet.

Joseph Alexandre VERGNOL alias VERNIOL, Notaire royal en 1778, notaire public après la Révolution, propriétaire au bourg de Saint-Priest, né et baptisé le 17 janvier 1754 à Miremont[1], décédé le 10 mars 1837 au bourg de Saint-Priest[2], marié le 30 novembre 1773 à Manzat[3], avec Dlle Gilberte ASTAIX, née et baptisée le 15 mai 1755 à Manzat[4], décédée le 15 juin 1828 au bourg de Saint-Priest[5], fille de Me Antoine ASTAIX, notaire royal et procureur fiscal de la justice de Châteauneuf et de Dlle Jeanne PAILHOUX, habitants de ce bourg de Manzat.

Cette situation perdure jusqu’à la loi du 11 février 1800 (22 pluviôse an VIII) qui rétablit l’administration communale. L’agent municipal porte à nouveau le nom de maire. Pour les communes de moins de 5.000 habitants, comme Saint-Priest-des-Champs, les maires sont choisis par le Préfet parmi les conseillers municipaux qui ont été élus par un système complexe de présélection.

Le 9 floréal an VII (28 avril 1799), Gervais MAZERON du Bladeix est agent municipal, le 19 messidor an VIII (8 juillet 1800), il est maire.

A compter du 22 janvier 1801 (2 pluviôse an IX), le maire est chargé seul de l’administration de la commune et les conseillers ne sont consultés que lorsqu’il le jugera utile. Les conseillers sont élus pour 10 ans, le maire et l’adjoint pour 5 ans. Ce pouvoir absolu du maire sera exercé jusqu’n 1867.

La restauration maintient la nomination du maire. Il est choisi au sein des conseillers municipaux, eux-mêmes nommés. Elle rétablit le suffrage censitaire ; seuls les hommes payant un cens, impôt de 300 frs, ont le droit de vote. La loi du 29 juin 1820, loi du double vote, permet aux électeurs les plus imposés de voter deux fois.

A suivre

Parmi les nombreux enfants ayant séjourné sur la commune, quelques-uns dont on trouve les traces sur Généanet. A suivre

SOURZAC Louis, est né le 2 février 1902 à Clermont-Ferrand, fils naturel de Marie Louise SOURZAC ; il est décédé le 19 mars 1975 à Pionsat ; le 16 décembre 1954 à Clermont-Ferrand il épouse Marie ROUCHON. Il apparait sur les recensements de 1906 et 1911 et noté comme enfant assisté chez AUPETIT Gervais, cantonnier au bourg,

GOY Marius Émile, est né le 15 juin 1901 à Clermont-Ferrand, fils naturel de Marie GOY, native de Laqueuille ; il est décédé le 28 février 1974 à Biollet. Il apparait sur les recensements de 1906 et 1911 et noté comme enfant assisté chez AUPETIT Louis, cimentier et cultivateur au village du Vernadel, Sur la fiche matricule il est inscrit comme pupille de l’assistance publique du Puy-de-Dôme. En 1926, 1931 et 1936 il est domestique agricole chez Lucie MADEBÈNE au village du Fougereix, commune de Biollet.

MINAUD alias MINEAU Simone, est née le 14 septembre 1904 à Caen (Calvados), fille naturelle de Pauline Eugénie MINEAU ; elle s’est mariée le 24 novembre 1928 au Ancizes-Comps, avec Annet Marius CHABRY. Elle est déclarée comme enfant assisté chez DESCHAMPS Antoine, cultivateur à La Chomette, en 1906, 1911, 1921 et 1926. En 1931 et 1936 elle est avec son mari au village de La Brousse, commune des Ancizes-Comps.

RAOUX René, est né le 25 janvier 1904 à Paris 14^e, fils naturel de Louise RAOUX ; il s’est marié le 21 avril 1927 à Saint-Priest-des-Champs, avec Yvonne Louise Augustine PERRIER. Il est enfant assisté en 1906 et 1911 chez MAIGNOL François, cultivateur à Villemaine, et domestique en 1921 ; en 1926 il est domestique chez CHANUT Annet à Ragheade ; en 1931 il est cultivateur à Barghon avec son épouse ; de ce mariage sont nés Henri en 1927, Noëlle en 1929, André en 1933

KARKILA Robert Fernand, est né 12 décembre 1904 à Paris 10^ème, fils naturel de Madeleine KARKILA ; le 6 février 1932, à Saint-Priest-des-Champs, il épouse Léontine Marie POURTIER ; il décède le 13 février 1996 à Gandichoux.  Il est arrivé comme enfant assisté, en 1905 ou 1906, chez LELION Pierre, cultivateur à Villemaine ; on le retrouve que sur le recensement de 1936. Il est dit gendre et forgeron demeurant chez Antoine POURTIER à Gandichoux. Sur ce même recensement il a deux enfants : Jeanne née en 1934 et Elie né en 1936.

MAGNIN Roger, pupille, né le 27 août 1919 à Paris 8^ème, décédé le 1^er juin 1983 à Issoire ; Chez Gervais MAZERON du village de Lacost en 1921, 1926 et 1931

La vignette est tirée de la photo de l’école de Lamazière en 1930.

TURPIN Geneviève Louise, pupille, née le 3 juillet 1917 au 123 Boulevard Port-Royal à Paris 14^e, fille de Marthe Marie Cornélie TURPIN ; en 1921 elle habite chez Louise MAZERON du village de Carton ; en 1931 elle est chez Alfred MAZERON au village de Carton ; elle est décédée le 30 septembre 2005 à Montaigut.

La vignette est tirée de la photo de l’école de Lamazière en 1930.